شعر نو

آری! ، خدا نقاشِ زیبایی ست زیبا شدی ، مانندِ یک طاووس با موجِ موهایت چه مأنوسم! همچون صدف ، در دستِشاعر:جواد قره محمدی, ...ادامه مطلب

آفریدگار بسی زیباست اوی پرورنده ای داناست بوستان او سرای رویاست هر گلی ز نور او زیباست آب ها چقدر گواراست عشق حق به هر ذره پیداست زندگی به سان گل فریباست نطق شکرگزار گویاست. شاعر:مهرداد شهبازی, ...ادامه مطلب

تو از تراکم ِ مه به ماه رسیدی و من در انتظار... به رد ِ نگاهت می زنمشاعر:قاسم بیابانی, ...ادامه مطلب

زیبایی چهره ات ز برام بسی آرام هست زین آرام وجودم ز وجود عجین است عجایب ربم ز مخلوقاتش هویداست احساسم را زین علایقش در حبس است حبس خود را براش جان فشانی کنم گویا اوست تمام هستیشاعر:مهرانگیز صابر, ...ادامه مطلب

جراحی بینی یکی از پرطرفدارترین عمل های جراحی بینی است و امروزه هم در سراسر جهان هم بین مردان و هم زنان متقاضی برای این عمل زیاد است. چرا که بینی یکی از برجسته ترین و مهم ترین عناصر صورت است. ظاهر بینی, ...ادامه مطلب

جشن عروسی، مراسم مقدس و مبارکی است و از دریچه دین و عقل نیز که به آن بنگریم لزوم برگزاری آن را تایید خواهیم کرد. عروسی حضرت زهرا سلام الله علیه  خود نشانه ای بر اهمیت برپایی این مراسم دارد. اما برپایی چنین مراسمی الزاما به معنی امروزی ان نیست. جشن عروسی مراسم گرامیداشت پیوند جوانان مراسم ازدواج نباید چنان مخفیانه و بی سر و صدا باشد که دیگران از آن مطلع نشوند مثل ازدواج‌های زیرزمینی که رنگ و بویی از ازدواج و تشکیل خانوده ندارد که خود این بابی برای تقلب و بهم زدن زندگی باز می کند. مراسم عروسی باید برگزار شود تا پیوند جوانان استحکام و ثبوت بهتری پیدا کند و احساس مسئولیت بیشتری نیز ایجاد نماید. علاوه بر آن، مراسم عروسی، برای گرامیداشت یک ازدواج و تبلیغ ازدواج در جامعه لازم است. اما همه این فواید برای وقتی است که مراسم به آسانی برگزار شود. وقتی مراسم پرخرج و سخت می شود همه این نقاط مثبت، تبدیل به نقاط منفی خواهد شد. ازدواج های سخت وقتی برپایی یک روز مراسم عروسی، چندین روز و بلکه چند ماه، دغدغه و زحمت دارد و هزینه زیادی می برد، به همان اندازه موجب نگرانی و فرار  جوانان از ازدواج مخصوصا ازدواج بهنگام می شود و حداقل ضرررش این است که سن ازدواج را بالا می برد. حتی اگر بعضی جوانان به راحتی می توانند از عهده هزینه های عروسی های کذایی برآیند باز هم پسندیده نیست این  کار را بکنند. چرا که, ...ادامه مطلب

در این مقاله با روند لطفا وارد حساب کاربری خود شوید و یا اگر عضو نیستید عضو شوید تا بتوانید محتویات این قسمت را مشاهده نمایید برای کسب و کار های آرایشی و زیبایی ، پیرایشگاه آشنا میشویم . زیبا بودن حق هر انسانی میباشد. مطمئنا شما هم این جمله معروف را شنیده باشید. درست است که هیچ انسانی در دنیا نمیتواند به صورت مجازی آرایش و زیبا شود و خودش را در سالنهای زیبا تصور کند ولی شما به عنوان صاحب یک سالن آرایش چه مردانه و چه زنانه میتوانید با داشتن یک وب سایت با لطفا وارد حساب کاربری خود شوید و یا اگر عضو نیستید عضو شوید تا بتوانید محتویات این قسمت را مشاهده نمایید شیک و مدرن و وسوسه انگیز، خود و هنر خود را بهتر و موثرتر به مخاطبانتان معرفی نمایید.مطمئن باشید هم اکنون بسیاری از مشتریان از آ,پیرایشگاه ...ادامه مطلب

قدم های نرم و پیوسته اش را در جنگلِ پر از درختهای کشیده ی پر شاخ و برگ دنبال می کنم. هر دم به یک سمت می رود؛ انگار ردی را دنبال می کند و من هم پا به پای او رد موهای طلاییِ دنباله دارش را می گیرم. هر چه جلو تر می رود درختها بزرگتر و تنه هایشان قطور تر می شود. صدایش می زنم و می گویم : "کجا می ری؟" -"دنبال یک جای بکر می گردم"-"چجوری میخوای پیدا کنی تو که تا حالا اینجا نیومدی!مدام بو می کشد.. انگار رد, ...ادامه مطلب

(بقیه ، از تعامل، با واژگان زبان ها در توارد... از بخش نهم )....................... از مادر و پدر و برادر گرفته تا ... اسامی خاص : الیا (علی ) .آدام (آدم ) . ابراهام ( ابراهیم ) . (مارس (مرصع ) .ژوزف( یوسف )انگلیسی -Calean : از فارسی « قلیان » ( شاید هم ، از غلیان )Bostanji که در آذری ، و ترکی bostanci بستان چی.. از پارسیbostan (بستان)Chador که در زبان هندی caddar ، است . از پارسی «چادر» پوشش زن و نیز . خیمه .Dastur .انگلیسی .که در هندی نیز dastur است، که در پارسی «دستور».و به معنای هزینهء عمومی. زردشتیان به موبد موبدان می گفتند .و نیز ، وزیردر پارسیدست = تخت و تشک و بالش ها ... دستور ، مانند : رنجور . مزدور .. دارندهء آن که بیشتر صدر اعظم . یا وزیر بود .. یک دست بشقاب و..در انگلیسی ...آچار ( درهندی ترشی ) . Amani در عربی (امانت) وقتی ، علامتِ نسبت پارسی بگیرد. (ت) می افتد .مثل : طبیعت = طبیعیگاهی ، سلیقه ای ست . ملت ...= ملی .... و... دولت .... دولتی .Chinar انگلیسی که در هندی هم chinar، است و از « چنار» پارسی گرفته شده . در ترکیه ، اسم خاص است.Baksheesh. (انعام) از ریشه بخشیدن . در مصدر شینی ، بخشش بوده . Bakhtiar.(بخت، یار) احتمال بسیار دوکلمه و به معنی سعادتمند و نام قومی ایرانی. Bazaar.(بازار ) ..که به همین شکل و تلفظ در بسیاری.. ..Burka که روسی است ، و از buryi (اسب کهر). اومده . و احتمالاً.. از ریشهء ترکی( bur ) که زرد مایل به رنگ قرمز ... روباه ؛واین واژه شاید از پارسی( Burkundaz) گرفته شده باشد در حد « بور» (قهوه‌ای سرخ فام )Caravansary :که از پارسی "کاروانسراً.” است .فرانسه – که سابقه بسیار طولانیی دارد ( اززبان بین المللی بودنش تا جنگ دوم ) .بالا نوشتیم .مانند لامپ لامپا . کنتور . شوفاژ(آژ ..مصدر ) .(اور ... فاعلی)توضیح مهم - (اینکه« شاید و احتمالاً» به کار برده می شود ؛ از این بابت است .که دقیقاً نمی شود. پیداکرد . اول ، کدام یک بوده ؟چون ، ریشه پارسی .هندی . لاتین ، ریشه مشترک « هند و اروپایی» و همان سنسکریت است .در ترکی - پارسی . هم چنین وضعیتی است ؛ و عواملی باعث خطای ذهنی می شوند .مانند :اول - تلفظ های گاه ، مشترک است . مثلاً : در (قُوَه ) و ( گُوه )( پایینتر ، می نویسیم)دوم - دخالت پیشداوری با ذهنیتی که از مفهوم آشناتر . داریم . مثلاً : در «آتخش » ،, ...ادامه مطلب

زیبایی شناسی انواع ادبی ، بخش نهم .................................................این بیت ، به روش عروضیان آذری ، تقطیع شده ...سن. زول . فو. نو .آچ . توک . ئو . زو . نه . شا . نه .سی . من .دنزن . جی. ری ، نی . شان. وئر. م. نه ؛ دی . وا . نه . سی . من . دنـــ ، ــــ ــــ ــــ ــــ ، ـــــ ــــ ــــ 7، ـــــ7 ـــــ ، ـــــ ــــچهارده هجا که معادل سیزده بلند استچهارده هجایی . می دانیم ؛ که در این نوع تقطیع ، تعداد هجا مهم است . وکوتاه و بلند مهم نیستند .(که شعرایی چند، تضمین و برگردانهایی ، از ابیات غزل بیژن سمندر آورده اند :از جمله : « سیه زنجیر گیسو بازکن ؛ دیوانه اش با من » )از محمدنقوی ...7 ـــــ ــــ ــــ 7 ــــ ــــ ــــ 7 ــــ ــــ ــــ 7 ــــ ــــ ــــکه می بینیم ؛ این 16 هجایی است .( فقط تعداد هجا . نه نوع ) معادل 14 هجای بلند .حال ، به روش پارسی تقطیع می کنیم . می بینیم : 15 هجایی شد . و این ، اصلاً ، مهم نیست .سن. زول . فو. نو .آچ . توک . ئو . زو . نه . شا . نه .سی . من .دنـــ ، ــــ ــــ ــــ ــــ 7 ، ـــــ ــــ ــــ 7، ـــــ7 ـــــ ، ـــــ ـــــچون که گفتیم ؛ (« آ » را معادل « أ » می گیریم )و درست می شود .همان چهارده تابرابر با تقطیع آذری ، باشد ؟ یا نباشند .فرقی ندارد . چون ، اصل ، برابری ، در مصراع هاست . با هر روش . نه، تساوی آذری - پارسیتوجه فرمایید ؛ که به قالبهای سرایش آذری هیچ کاری نداریم .(قوشما . گرایلی و...و.. و تعداد هجاهایشان ) . بحث ، فقط عروضی است .دقت فرمایید .چون فونتیک آوا ها ، در دو زبان عین هم نیست . در تمام آواها ، لذا ، اختیارات شاعری بیشتر بکار می آید . نمونه هایی را ببینید. ..هجای بلند = ییل = یِل .... دیر = دِر ..... گوس = گُس .... فون = فُن ....شیق = شق ....وار = وَر.... گئول = گل .....سوی = سُی .....هجای کوتاه = قی = قِ .....ما = مَ .....عی = عِ.....و یا بالعکس..... دِ = دی ......نه = نی ..... اُ = او....در مجنونلار . دقت کنیم . مج/ نون / لار/ = در آذری ، 3 هجا ..............ولی اگر ، کسره بگیرد . می شود : مج / نون/ لا / رِ = 4 هجا ...و بهمین طریقاگر دقت فرمایید . آذری ها در بسیاری مواقع ، برای همگونی و تساوی هجایی چنین رعایتی را در خوانش دارند .مثلاً : کار . یک هجای کشیده برابر یک ونیم هجای بلند _کلاً بلند معیار است )در پارسی م, ...ادامه مطلب

زیبایی شناسی انواع ادبی . بخش هشتمشعر کوچه از مشیری را با دقت بر رسی کنیم . نو آوری است در . لفظ .معنی . قالب . ( در ضمن ، عزیزی نوشته بودند . « قالب سپید » نداریم . !)...........بی تو، مهتاب‌شبی، باز از آن كوچه گذشتم،ـــ 7 ــ ـــ /7 7ـــ ـــ /7 7 ـــ ـــ / 7 7 ـــ ـــبحر رمل مخبون چهار رکنی است . که چهار مصراعی ش ، انگار یک دوبیتیمستقل می شود . اما ، در وزنی سنگین تر سروده شده است .شدم ؛ آن عاشق دیوانه ، كه بودم77ـــ ـــ /7 7 ـــ ـــ /7 7 ــ ـــبحر رمل مخبون ، سه رکنی . (در سرایش ؛ سه رکنی و چهار رکنی .)قابل تشخیص در وهله اول نیستند.چون هردو در یک بحر و وزنی ، کامل هستند . درحالیکه.زحاف (محذوفی )بود. تشخیص ساده تر بوددر این بیت ببینید .چه اتفاقی می افتد ؟در نهانخانۀ جانم، گل یاد تو، درخشیدـــ 7 ــ ـــ /7 7ـــ ـــ /7 7 ـــ ـــ / 7 7 ـــ ـــباز یک مصراع چهار رکنی رمل مخبون دارد ؛ که مصراع دیگر بیت را نتوانستههمراه کند . با تساوی عروضی .یعنی : چون یک بار ،می توانیم ، رکن رمل سالم آن هم در آغاز مصراع به کارببریم . پس تقسیم بر( دو ) کرده . تا ، دو تا مصراع داشته باشد . تا، در هریکمجاز باشد . یک رکن رمل سالم داشته باشد .با این ساختار شکنی در قالب، می بینیم . از خطای عروضی مصون مانده .ببینید :باغ صد خاطره خندید،...ـــ 7 ــ ـــ /7 7ـــ ـــعطر صد خاطره پیچید:....ـــ 7 ــ ـــ /7 7ـــ ـــتا ،می رسیم ؛ به جایی که فرودتمام ( از 4 به 3 و به 2 )و بزیبایی ، از اینجا ، برعکس عمل می کند.از دو رکنی به سه و بعد چهار صعود میکند .که فرود و فراز ها قرینه شودولی این دوتا ، دو رکنی (همان تقسیم بر دوی چهار رکنی )را، می بینیم کهمصراع را ، دقیق ، تقسیم بر دو (2) نکرده .یا نتوانسته .لذا . هجای بلند اول مصراع بعدی ،در مصرع اولی قرار دارد . که باید علامتیداد . که این بعد «خط تیره » متعلق به مصرع بعد استوگرنه علاوه بر بهم خوردن وزن خودش . وزن بعدی هم مخدوش می شود . وآغازش. نه رمل سالم است نه مخبون . با تک هجایی کوتاه .اما. (هجای بلند اضافه قبلی را بعد خط تیره ( - ) می گذارد که این ، متعلق بهبعدی است . و وقتی این هجای بلند بیاید سر مصراع بعدی وزن درست میشود و رکن ، رمل سالم می شودو می تواند ؛ دوبار رکن سالم داشته باشد . ببینید :در ضمن اگر اینکار نمی شد . و چهار رکنی باقی می ماند . ایرادی نداشت ومج, ...ادامه مطلب

زیبایی شناسی . بخش ششممثال بعدی : روش های خوش آهنگ ترکردن موسیقی سروده ها.شناخت ارزش مکانی هجاها - جایگاه زیبندهء آنها - اهمیت اضافه یک کم کردنهجا به مصراع – ویا ، تغییرمحل هجا در مصرع1 - تبدیل بحر غیر دوری به بحردوری-الف - برداشتن یا، کم کردن یک هجای کوتاه از ( میان مصراع )بیا . بیا . که حاجت ، کنی ام روای ؛ امشبببین ؛ ببین ؛ چگونه ؟ شوَمت ؛ فدای امشباین بیت، در بحر هزج و وزن ( مفاعلن / مفاعیلُ / مفاعلن / فعولن ) است .( 7ــــ 7ـــ/7ـــ ــــ 7/ 7 ـــ7ـــ/7ـــ ـــ = بحر هزج مثمن اشتر)ملاحظه می فرمایید . خوش آهنگ نیست . وکمی سنگین و دشخواری خوانشِسلیس دارددر حالیکه، بحر ، بحر هزج است . وزنی زیبا و ایرانی و خوشنام است .(7ــــ 7ـــ/7ـــ ـــ « 7 =کُ»/ 7 ـــ7ـــ/7ـــ ـــ )یعنی : اگر هجای کوتاه وسط (کُ) را برداریم . می ماند : ( مفاعلن /فعولن //)و می دانیم ؛ که در پایان مصرع ، ( البته . در اغلب مصرع ها ) می تواند . رکن( فعولان = فعولن ) باشد .یعنی : مفاعلن /فعولان// هم باشد همان است . و دوری هم می تواند باشد .می گوییم : بحر عریض مثمن مقصور .....ایرادی هم ندارد .منتها ، به دلیل جواز سرایش ، برای (بلند) دانستن هرنوع هجایی ، که در پایانهرمصرع می آید ؛ امروزه ، « محذوف » ، رایج تر استپس، وزن می شود : ( مفاعلن /فعولن // مفاعلن / فعولن ) = ( زحاف محذوف، از بحرعریض )یعنی : سروده ، به وزنی ، در بحری دیگر ، بدل شد. هر چند ، زیباتر از هزج اششد . اما فقط به خاطر دَوری شدن آن است .نه تغییر بحر.ب – یافتن علت نا خوش آهنگی – اولین - اگر دقیق شویم . علت را ، میبینیم ... هجا ،کم شد . بحر تغییر کرد .ولی ،چون هزج ترمیم نشد . موجب درجا زدن زیبایی اش شد . و بیشتر برایاین است .که هزج ، از دست رفت .و بحرش ، « عریض » شدچون ، بطورکلی، بحرعریض ، چندان خوش آهنگ و مطبوع طبع همگان نیست.و بالتبع ، کمتر کسی این آهنگ را ترنم می کند .یعنی : طبیعی ذهن و طبع آشنا نیست..دومین– هجاهای واژه وجایگزینی دررکن مستقل خودش را در این مصراع ،ببینیم( بیا ؛ بیا ؛ / که حاجت / = مفاعلن / فعولن )... این مصرع ، روان تراست ، تانیمه بعدی اش. چون ، بدون تقسیم واژه به دو رکن استچون ، در نیمهء بعدی ، هجا ، تکه تکه می شود بین ارکان : و آن یک هجایاضافه هم ، که موسیقی را بر هم زده = ( « کُ» اول فعل)شکل نیم مصرع بعدی :[ کنی ام روای , ...ادامه مطلب

بخش چهارم................اصولاً ، تکرار : زیبایی است . منتها ، انتخاب شده اش .و مناسب اش .در طبیعت که زیباییِ کل هستی، کلوزآپ ست. ببینیم ، تکرار و تکرارحاکم استزیبایی دریا ،در موج در موج بودن . یک پدیدهء مکرر . . ماه ، خورشید ، فصل .سال . ستاره ، گل سبزه و..و..در سرایش ، گاه عدم تکرار زیبایی است . گاه ، تکرار آن و نیز ، کاربرد های غیر عادی تر آن . چه برای نهاد یاگزاره .یک وزنی را انتخاب کرده ایم . با ردیف و قافیه خاصی . چهار . یا پنج و شش یا هر چند تا..بیت ، می سراییم .هر مصرا ع نهادی و گزاره ای دارد . و درکل این تعداد مصراع هاست ؛ که خود ، برای مطلبی مورد نظر ، مقدمه می شود .تا ، به نتیجه خاص و خواستهء خود شاعر و مطلب یا قضیه درواقع . برسدکل این مقدمه ها را (قضایا = جملات) را ، یک نهاد می گیریم .که یک گزاره لازم دارد . و در مصرع شاخص بعد با ردیف و قافیه ای دیگر وضرب آهنگ متفاوت یعنی : قوی تر .... نهاد جمله بزرگ را ، گزاره می دهیم . وقضیه ، منتج به همین گزاره می شود و تماممثلاً : این یک بند بشود ؛ از یک مسمط . (مخمس ) یا هرچه عددی دیگر ؟ و دوباره از پنجره ای دیگر . شروع به سرودنیا دیدار از بعدی دیگر . زاویه ای متفاوت . نگرش نو . بازکردن لایه ای دیگر . با عینکی متفاوت .مثل جنگیدن ..که یک جوخه، دور ها می زنند ؛ و کری و فری و ناگه ، هجوم برسر هدف .همین کار در رقص است . اصولا ، ًرقص ها ، یک نوع تمرین های خانگی و محلی ، جنگ هاست .نوع جنگیدن است.بندرت نحوهء کار و پانتومیمی از نوعی تلاشچند نفر با قرص زدن خود و مشوق و ساز ، می رقصند . مثالاً : دوقرصه ، یا بیشتر و کمتر ....و حرکات ، در یک زمان خاص ، قویتر ( تندتر )]می شود .همه سر به هم می دهند. (اندیشه، درمطلب متمرکزمی شود) و نشستن و بلند شدن یا هرکاریودر رقص چوب ، بارزتر مشهود است .هرکس دوتاچوب در دست دارد . و درهوا .همراه رقص خود(حرکات کرّ و فریّ نوعی پانتومیم از یک رجزخوانی )چوبها را هم باآهنگ موزیک درهوا می رقصاندبالاپایین چرخ . نوسان .و..و.. ویک باره حالت ضربه زدن.... اول آهسته ..و تمرینی و ناگه . با ضرب یا ضرباهنگ تندتر و قویترچوب ها را به هم می کوبند . که کاری متفاوت است . و این همان مسمط است .(مصرع انفصالی دو بند ) یا تغییر لحن و مطالب بیانی .وکوبیدن چوبها .همان مصراع ، متفاوت ان . همه حرکات طبیعی ، نیز چنین اند . م, ...ادامه مطلب

بخش سوم .از ترکیب آنها ، ارکان و در نتیجه مصراع ...و بیت و سپس ، غزلی... شعری .پس ، موسیقی . یعنی : ایجاد ضرب آهنگ بوسیلهء ترکیب واژه های مناسب و خوشترکیب. همخوان .واژه دارای حرف و مصوت ،« هجا » . تا ، مصوت بعدی ، یک هجا ست . یعنی تلفظ مهمه . تعداد فرکانس تولید از هر تلفظدر بحر هزج شکل مفاعیلن می شود .. این تعداد فرکانس تلفظ. در اصوات ( مَ فا عی لن .) در فعولن و فاعلاتن جا نمی یابد . منطبق .این جدا سازی اصوات و ترکیب آنها را ، از هم .تقطیع می گوییم .علم بیان ، شعر ، رقص ، دستور زبان . را زیبایی شناسی . جزو موزیک ،می دانداگر نغمات شبیه به هم را باهم دیگر بخوانیم . می شود . دستگاهموسیقی . به روح ، تناسب جهات می دهد .به فکر . به خیال . به تصور . پرو بال می دهد . جهش می دهد . و نیز غم و شادی را . القا یا ملغی می کند .تصنیف و نوحه هر دو ، شبیه هم هستند .چون می شود. نوحه را ، هم تقطیع کرد . و برای تطبیقش باموسیقی . حدوداً ، نه دقیق .[هر مصوت را ، یک چنگ حساب کرد . ]آهنگ را که شناختیم (باتمرین زیاد ) یک ملودی داریم . وتوی ذهنمان می ماند . و این فرق را موسیقی با شعر دارد .که موسیقی شمولی برتر دارد . یعنی : برای یک آهنگ شما شعری با ضرب آهنگ های مناسب آن می سرایید .اما ملودی را ، بهر شعری که دردسترس است . یا دوست دارید . می توانید قرار بدهید . هم نوحه هم تصنیف هم هر نوع دیگرچون« کشش نت » این میدان را باز می کند . در هجا ها ، مواردکمی داریم که چنین می شوند و محدود . که« اختیارات » نام دارند.ولی در موسیقی . همه نت ها . به اندازه های متعدد . از چنگ -دولا چنگ - و..تا .... گرد ..گرد سفید و سیاه و...برای همین است .که هر مادری می تواند لالایی بخواند . ملودی را، از قبل در ذهن خود دارد . از مادرش آموخته و ذاتی شدهشاید بشود گفت : درناموس خلقت او استاو یا هر موسیقی دانی . یک متن حتی روزنامه ای را ، تقسیم بندی می کند .به واژه هایی و. نظمی می دهد .و موسیقیایی می کند . (مصراع ساخت )که با کشش و مکث ..و اوج و فرودها ستگاه در اجرای بیان یک مطلب مثلاً : برروی منبر .. با آهنگی خاص .. مطلبی ، خارج از متن را.نیز با همان ملودی بیان کند . .....(هوا سرد است . در را ببندید )خواننده ، در واقع ، از حرکات سرو گردن و تغییر در اندام صوتی (تارهای حنجره ) خود ایجادکردن . آهنگ را متفاوت می کند .وقتی سرش را , ...ادامه مطلب

بخش سوم .از ترکیب آنها ، ارکان و در نتیجه مصراع ...و بیت و سپس ، غزلی... شعری .پس ، موسیقی . یعنی : ایجاد ضرب آهنگ بوسیلهء ترکیب واژه های مناسب و خوشترکیب. همخوان .واژه دارای حرف و مصوت ،« هجا » . تا ، مصوت بعدی ، یک هجا ست . یعنی تلفظ مهمه . تعداد فرکانس تولید از هر تلفظدر بحر هزج شکل مفاعیلن می شود .. این تعداد فرکانس تلفظ. در اصوات ( مَ فا عی لن .) در فعولن و فاعلاتن جا نمی یابد . منطبق .این جدا سازی اصوات و ترکیب آنها را ، از هم .تقطیع می گوییم .علم بیان ، شعر ، رقص ، دستور زبان . را زیبایی شناسی . جزو موزیک ،می دانداگر نغمات شبیه به هم را باهم دیگر بخوانیم . می شود . دستگاهموسیقی . به روح ، تناسب جهات می دهد .به فکر . به خیال . به تصور . پرو بال می دهد . جهش می دهد . و نیز غم و شادی را . القا یا ملغی می کند .تصنیف و نوحه هر دو ، شبیه هم هستند .چون می شود. نوحه را ، هم تقطیع کرد . و برای تطبیقش باموسیقی . حدوداً ، نه دقیق .[هر مصوت را ، یک چنگ حساب کرد . ]آهنگ را که شناختیم (باتمرین زیاد ) یک ملودی داریم . وتوی ذهنمان می ماند . و این فرق را موسیقی با شعر دارد .که موسیقی شمولی برتر دارد . یعنی : برای یک آهنگ شما شعری با ضرب آهنگ های مناسب آن می سرایید .اما ملودی را ، بهر شعری که دردسترس است . یا دوست دارید . می توانید قرار بدهید . هم نوحه هم تصنیف هم هر نوع دیگرچون« کشش نت » این میدان را باز می کند . در هجا ها ، مواردکمی داریم که چنین می شوند و محدود . که« اختیارات » نام دارند.ولی در موسیقی . همه نت ها . به اندازه های متعدد . از چنگ -دولا چنگ - و..تا .... گرد ..گرد سفید و سیاه و...برای همین است .که هر مادری می تواند لالایی بخواند . ملودی را، از قبل در ذهن خود دارد . از مادرش آموخته و ذاتی شدهشاید بشود گفت : درناموس خلقت او استاو یا هر موسیقی دانی . یک متن حتی روزنامه ای را ، تقسیم بندی می کند .به واژه هایی و. نظمی می دهد .و موسیقیایی می کند . (مصراع ساخت )که با کشش و مکث ..و اوج و فرودها ستگاه در اجرای بیان یک مطلب مثلاً : برروی منبر .. با آهنگی خاص .. مطلبی ، خارج از متن را.نیز با همان ملودی بیان کند . .....(هوا سرد است . در را ببندید )خواننده ، در واقع ، از حرکات سرو گردن و تغییر در اندام صوتی (تارهای حنجره ) خود ایجادکردن . آهنگ را متفاوت می کند .وقتی سرش را , ...ادامه مطلب